얼굴박물관 - [경남/고성] 손바닥으로 하늘 대신 얼굴을 덮은 고성탈박물관

얼굴박물관

손바닥으로 하늘을 숨기려고 하는 사람은 우리가 웃는다. 하늘이 숨기는 것은 아니기 때문입니다. 그런데 손바닥의 타로 얼굴을 덮고 하늘을 덮은 사람들이 있습니다. 손바닥만으로 얼굴을 덮고, 자유롭게 논닌인의 이야기가 있는 고성탈박물관을 발견했습니다.

 

고성읍에서 통영으로 향하는 길을 따라 햇볕이 잘 드는 미소를 지으며 춤추는 조형물을 따라 가면 탈박물관이 나옵니다. 박물관 앞에 차를 세우면 건설비가 눈에 들어옵니다. “칼천이도열님이 1988년 11월 탈전관을 설립한 뒤 1996년 칼초 탈박물관에 정식 등록해 사립전문박물관으로 운영하는 고성군에 탈전 전시품 전부를 기증, 2005년 고성군에서 2005년 개관”하여 현재에 이른다고 합니다.

 

박물관 입구의 좌우에는 승차감 있는 모호한 조형물이 잠시 우리의 눈과 발을 잡습니다. 녀석들의 맑은 표정이 정중합니다. 함께 높은 나무 사이에 호흡을 선택합니다.

 

박물관에 들어가면 우선 고성의 상징과 같은 공룡이 승차감을 맞이합니다. 타는 공룡을 지나면 로비가 나옵니다. 다양한 차량을 사용한 조형물이나 그림 등이 우리를 멈춥니다.

 

좌측의 탈출 전시실에 들어가면, 액과 탈을 막는 타르가 우리의 액운을 털어냅니다. 원시 시대부터 탈취를 막거나 질병을 치료하기 위해 수술적으로 탈을 사용하기 시작했다는 탈의 역사가 나옵니다.

 

우리나라의 놀이기구의 기원은 신석기 시대에 사람 얼굴 형상을 한 조개탈이라고 추정합니다. 걸을 때마다 무서운 것이 아니라 심한 놀이기구가 눈길을 끈다.

 

산다이 놀이에 쓴 놀이기구가 먼저 나옵니다. 낙동강동의 탈놀이를 야류 또는 놀이라고 합니다만, 부산의 동관야류, 수영야류가 전해져 옵니다. 곁을 지나면 낙동강서의 탈장인 고코다이가 나옵니다. 현재까지도 고성 오광대, 통영 오광대, 가산 오광대, 진주 오광대, 김해오광대 등이 전해지고 있습니다.

 

복도처럼 긴 전시 공간을 지나면 파노라마 공간이 나옵니다. 중간에는 흑백 영상 속에 담긴 탈놀이가 쉬고 구경에 오면 유혹합니다.

 

고성 5광대지의 변천이 그 뒤를 이어 환영합니다. 고성 고히로 대 놀이 대사본이 눈길을 끈다. 구부러진 세로로 찔린 대사본을 기억한 광대들의 모습이 떠오릅니다.

 

이 곁을 지나면 오늘 고성 고광대를 전승해 온 사람들의 모습이 한쪽에서 우리에게 와 주셔서 환영합니다. 이 뒤에 오는 후계자들이 오늘도 그 재미있는 탈유를 우리에게 들려주셨으면 합니다.

 

가산 오광대를 비롯해 진주오광대, 통영오광대, 북청사자놀이, 수영야류, 제주 입춘 굿타르놀이 등이 이어져 우리의 눈을 이끌어갑니다.

 

이 중에서도 강릉관로 가면극은 노비가 제스처만으로 춤추는 무언극과 특이했습니다.

 

말뚝도, 작은 어머니도, 양반도 지역마다 타는 모습은 다릅니다. 서울 중심의 획일화된 오늘과 달리 지역의 특색이 살아 있는 모양이 보입니다.

 

전시실을 나오면 맞은편에 <인생의 가고성 농경> 기획 전시가 열려 있습니다. 농민들이 힘들고 바쁜 농업일에 피로를 잊고 효율을 높이기 위해 노래한 야가, 농경이 전시실에서 우리 두 귀를 넓게 엽니다.

 

하지 않을 무렵부터 시작되는 농업의 소리가 주축인 고성 농경을 여기에서는 「등지」라고 부릅니다. 사물이 있는 곳에 노래가 있다는 단순한 사실은 흥에 익혀진 것을 은년 중에 밝히는 것 같습니다. 벼씨가 쌀이 되어 우리 입에 오를 때까지 힘든 노동을 하고 노래하며, 높이를 잠시 잊은 농민들의 노래가 가슴을 울립니다.

 

"입어 주세요." 놀림 / 조리자 조리자 이 모퉁이에서 조리자 / 밀치라 닥칠라(밀어 당기기) 뜨겁고 시기소 / 조리자 조리자 이 모퉁이에서 조리자 / 유세 유세 이 코너에서 유세 헤드폰으로 들여다 보는 농민의 목소리를 듣고 듣습니다.

 

야생 사람들을 위해 나오는 신삼의 모듬 그릇이 보입니다. 지금 밥을 더 달콤하게 먹을 수 있는 것 같습니다. 밥은 하늘이라는 소중함을 깨웁니다.